“胡为来幕下，只合在舟中……不成寻别业，未敢息微躬……”这些诗句出自于杜甫的《遣闷奉呈严公二十韵》，诗人的心意也表露无遗。

其实，杜甫仅是唐代以入职“幕府”为荣的一个典型代表。王昌龄、李白、韩愈、杜牧、高适、岑参、孟郊、令狐楚、李商隐等唐代著名文人莫不以入“幕”而自豪，故白居易说，“大夫公卿者十之八九为幕僚出身”，而宋代史学家洪迈《容斋续笔》“唐藩镇幕府”更是言之凿凿称：“唐世士人初等科或未仕者，多以从诸藩府辟置为重。”

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“幕府”一词最早见于《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府（通幕府）。”南朝宋裴骃《史记集解》引曹魏陈郡臣如淳（曾注释汉书）的话说，将军出征，行无常处，所在为治，故言“莫府”，最初为非常设机构，军事是幕府的原始职能。宋王钦若等编撰的大型类书《册府元龟·幕府部》各门所列历代典型的幕府人物和事例，凸显了幕府的军事职能，主要表现为咨议谋划、参议正典、经纶戎务、决机制胜、料敌应变、虑必周物、举无遗策、典属文书等。汉魏之后，“开府”成了一品的荣耀，至唐代进入巅峰状态，成为维持国家稳定不可或缺的一股力量。

唐朝的幕府最早开始于李世民任秦王时期，李世民辅助唐高祖平定诸方割据势力之时，就大开幕府，吸纳各方人才入其幕中，形成文武兼备的秦王府集团，鼎鼎大名的房玄龄、杜如晦、薛收等文人便是当时的幕僚。这些幕僚在秦王扫荡群雄、争斗储位的斗争中出谋划策、尽心竭力，为李世民成功登上皇位、开创“贞观之治”做出了卓越贡献，也成为大唐的开国功臣，此后被大量文人学子争相模仿，以幕府为契机一展宏图，成为当时诸学子的一大梦想。

缘何唐朝学子踊跃入幕成风？首先，与唐朝社会普遍推崇“尚武精神”有关。唐朝的建立是经过长时间军事斗争取得的，再加上汉、胡混居，尚武精神在唐朝的社会风气中占重要地位。自古以“穷则独善其身，达则兼济天下”为信条的儒家文人，似乎在幕府找到独善其身和兼济天下的平衡点，既可建功立业，又能一展才华，激发了他们的英雄主义潜能，突破了“秀才遇到兵，有理讲不清”的桎梏。王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”、杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”、李白的“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”、杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”、李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”等潇洒诗篇，如今读来仍让人热血沸腾、心潮澎湃。

其次，唐朝社会内部推行文武不分家，“唯才是举、一视同仁”也是学子踊跃加入幕府的一个原因。唐代入幕人员主要分平民布衣、屡考未中和已经考中的科举仕子及“跳槽”的体制内人员，“礼贤下士”成为当时对幕主的基本要求。《容斋续笔》“严武不杀杜甫”条引《旧唐书》说，“甫性褊躁，尝凭醉登武床，斥其父名，武不以为仵”。这说明像严武这样的军阀不仅给幕僚门提供优厚俸禄，还非常宽容幕僚。唐代白居易曾透露当时的“好处”是“职多于郡县之吏，俸优于台省之官”，名、权、利三者融为一体，对学子的吸引力之大就可想而知了。当然，这也是“一拍即合、两情相悦”，幕府离不开文人幕僚出谋划策、各抒己见，幕僚同样需要一个平台一试身手、大展宏图。

方便文学交流也是文人骚客打破头也要往幕府钻的一个因素。俗话说“物以类聚，人以群分”，文人进入幕府不同于朝廷一纸文书式的任职方式，每个进入幕府的文人都拥有相对自由权和独立创作空间，既促进了每个文人文风、诗歌风格的巨大差异，形成各具特色、群星璀璨的繁荣景象，又使文人墨客在碰撞与摩擦中相互提高且分成不同的流派，譬如李白的浪漫主义诗派，杜甫为首的现实主义诗派，孟浩然、王维为首的山水田园诗派，韩愈为首的古文运动等。从这个角度讲，唐朝的幕府也是促进文化繁荣的载体，幕僚也同样肩负传播文化的重要使命。

唐代学子入幕成风的原因虽是多方面的，但一定程度上跟文人学子追名逐利找“靠山”也脱不了关系。能开幕府的皆是实权派大人物，得到大人物的赏识和提携，是比科考更容易、更快捷的一条入仕途径。故而，幕僚虽费力劳神，追求者仍趋之若鹜。徐州节度使张建峰曾聘请韩愈担任推官，韩愈写了一封信给幕主：“受牒之明日，使院小吏持故事节目十余事来，其中不可者，自九月至二月，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出，若此者非愈之所能也。若宽假之，使不失其性，寅而入，尽辰而退，申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。苟如此，则死于执事之门无悔也。”

（原标题：唐代学子争入“幕”）

来源：北京晚报 | 作者 赵柒斤

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